“达如呼图克图”说道：“还请铁棒上师救命。”

许多人都对于寺庙有一个误解。

会先入为主的认为，寺庙是一个吉祥的地方，是一个殊胜的地方，故而在寺庙之中，无会出现诸多神异诡怪之事情。

但是事情并非如此。

寺庙的建立方式，多种多样。

有一种就是前面说过的，神灵显示、神灵开示之后，僧人们跟随着菩萨的指示建立了一座寺庙。

比如说赫赫有名的“莲花钦造法寺”。

它就是无量夏喇大尊者在六怙主雪山之旁侧休息的时候，听到了天空之中有“大莲花钦造法寺”在开法会，心有所感之下，建立了“莲花钦造法寺”。

除了这一种大尊者见到了传说之中的寺庙，神灵开示之外，还有一种神灵开始，便是和卓格顿珠这样的梦境有关系了。

大多是尊者们梦见了一只鹿、白象、黑羊、老虎、狮子、灵鸟等物，落在了一处地方，随后这些僧人们就会不顾生死，顺着梦境寻到了这一个地方，在这里建立了庙子，弘扬佛法。

这也是神灵开示的另外一种。

五大诸侯大庙之中，就有如此建立的寺庙。

还有诸多神灵开示的方法，便不一一列举。

还有一种，就是庙子本身就是为了“以佛法镇压不祥”而存在的。

在这些地方，通常是发生了很可怕的事情。

为了镇压这种“可怕”，所以有佛爷请来了“护法金刚”，将“菩萨”背负到了这里，建立了一座寺庙，用以镇压此地的不祥和可怕，也是用“佛法”降服妖魔的一种手段。

但是有一点。

那就是这样的寺庙，也无是每一座都能镇压的住这里的“不祥”。

请来的菩萨，压不住底下的麻烦。

这样的事情极其的少见，但是并不是无有发生过。

所以更会有一种在密法域极其极其少见的事情。

——那就是僧人们离开寺庙，将这寺庙当做了一座荒凉寺，僧人们不敢靠近这里，就连贪婪的老爷也对此地畏惧三分，牧民们丢了牛羊，都不敢去这里寻找。

这种寺庙。

就算是路过的，前去转山的上师，亦不敢进去。

更不会去超度。

当然，还有更多的寺庙，因种种原因建立。

甚至还有因为传承法脉断绝，无人区之中无人的寺庙，这种寺庙因为什么建立，那谁也不知道，因为什么断绝了传承，亦不清楚。

但是说庙子之中无有神异，那倒是不一定。

其中牵扯到“因果”二字，有些“厉诡”和“精怪”，许多上师，都不愿意沾惹上手。

本寺的上师，亦有因为种种机缘巧合，化作“厉诡”的！

所以陆峰看到了“莲花钦造法寺”的“上师”，见到了和自己一起进入坛城的“巴音莲花图”，他立时就知道了，他们为何而来。

为“莲花钦造法寺”而来！

庙子之中，除了同样沾惹了“莲花钦造法寺”的“达如呼图克图”，其余的人，都无有意愿沾惹上这一段和“莲花钦造法寺”的“因果”。

至于说庙子，庙子之中对于这些事情心知肚明，他们是不愿意出面的，毕竟陆峰等人变成现在这个样子，就有庙子在其中“推波助澜”的结果，庙子从“莲花钦造法寺”之中背出来了“丹珠尔”和“甘珠尔”，并且陆峰心里清楚，“扎举本寺”很有可能不止是带出来了“甘珠尔”和“丹珠尔”。

在陆峰还无有来过这里的时候。

他们就已经开始“搬运”“莲花钦造法寺”了。

毕竟根据上师所说。

法脉具有“一”的性能。

那时候陆峰便感觉到，可能外面谣传的那“一分为九”的“莲花钦造法寺”，得到的并无是真正的“法脉传承”，而看现在“扎举本寺”的这个样子，陆峰觉得，“扎举本寺”才是抬出来了“莲花钦造法寺”法脉的“人”。

那么这样来算的话。

“因”已经有了。

“果”。

“果”呢？

现在“扎举本寺”所经历的这一切，不就是“果”么？

“因”已经种了下来，“果”是不能够阻拦的，越是阻拦，“果”止会延后，无会消失。

在“扎举本寺”，还无有一位真正可以逆转“因果”，可以消弭“因果”的佛。

甚至在密法域，都可能不存在这样的佛。

所以，

“莲花钦造法寺”现在亦是“扎举本寺”的一部分。

用陆峰很久很久以前听到的那句话一样。

“游戏就是这样，不爽不要玩”。

之所以来寻得他，就是眼前这二人认为永真铁棒上师有办法处理这一段因果——或者不是处理，是暂时的逃避过去那追杀过来的“厉诡”。

毕竟，他看起来和“达如呼图克图”一样，都如无事人一般。

“达如呼图克图”是知道自己如何躲开了这一场劫难的，但是他的办法，无可能拯救了“巴音莲花图”。

要是陆峰知道的话，那用陆峰的话说。

“达如呼图克图”